经史学者梁鸿翥
2010-3-23 9:41:28      　  　新闻来源：德州日报　　　　         点击数:次

   梁鸿翥 （生卒年不详），字志南，清代德州（今德城区）人。家贫好学，自幼研习经史。每研究一经典著作，案上便不再列其他书籍。如遇有疑义或不解问题，则日累月思，直到彻底得解为止。故精通经史、功算、声音、训诂等，著有 《周易规运》、《尚书义》、《书经续解》、《春秋辨义》、《春秋义类》、《仪礼纲目》、《诗经辨义》、《周官辨义》、《礼记辨义》、《学庸义》、《论语义》、《孟子义》等书。尤以《尚书义》影响较大。

    梁鸿翥自乾隆三十六年 （1771）获取优贡后，屡试不第。即开始读《尚书》，便怀疑古文尚书的真伪。《尚书》自秦代起为学者们所重视。西汉初，伏生传达28篇，后得秦誓，共29篇。汉武帝时，从孔府中发现《古文尚书》，比西汉初多出16篇。东汉，此16篇失传。至东晋《古文尚书》变成25篇。唐代孔颖达作《正义》，将原29篇与东晋时的古文25篇混杂在一起。以后历代均有人对东晋时的《尚书》表示怀疑。梁鸿翥积20多年之力，著成《尚书义》。从古文尚书的篇数、篇名、字数到书法、文例等方面，辨别东晋晚出的《古文尚书》，列举书中矛盾错讹之处，均确凿有据；还引用《孟子》、《史记》等书作为旁证。

    梁鸿翥研究经学，尤精于《周易》，他认为易经中有对立物的统一 “相错”，按照和谐的秩序发生变化的“旁通”和变化的循环往复的“时行”三种原则。承认矛盾，强调变化。与当时只管繁琐考据而不顾其他汉学者相比，确属出类拔萃。

    梁鸿翥的学术宗旨是融合众说，兼容并包，反对党同伐异，门户之争。他推崇《孟子字义疏证》，赞同理学“以理杀人”的观点。依据汉赵歧《孟子正义》，兼采清代儒学数家之说，以自己之意折衷，详加注疏，自成《孟子义》，成为当时德州区域研究《孟子》的大成之作。

    从今文经学上来看，开创今文经学者梁鸿翥，幼年时即由父母授西汉贾谊、董仲舒文章。乾隆年间，经学考据之风大盛，梁鸿翥亦识经学，但他研究经学以“实用”为宗旨，既不分今古，也不别汉、宋学贯六艺，阐抉奥首，于群经皆有论著。他所著的《书经续解》、《诗经辨义》等，对德州区域今文经学的复兴，起到了很大的作用。（佚名）

责任编辑 汤 涛